Caros irmãos e amigos, me ausentei por algum tempo em virtude do luto pelo meu zelador e pela quantidades de decisões a serem tomadas em decorrência de tal fato. Retirei a mão de meu pai no dia 10 de janeiro no terreiro Tumba Junsara - Salvador, BA cerimônia esta realizada por Mametu Mesuenji. No dia 21 de setembro de 2013, minha mãe veio para a minha casa para dar minha obrigação de 14 anos, apesar de já fazerem 38 anos de feitura.
Bom, cá estou de volta com muitos assuntos para ser compartilhado com todos e com a intenção de ouvir suas colocações sobre os assuntos abordados.
Makuiu à todos
Uíza kiambote !
Meus irmãos, meus filhos e amigos. Este blog faz parte de um projeto que há muito tempo vem se construindo dentro de mim e que agora abre a porta do meu interior e voa com os ventos, sempre orientado por Kitembu, se assim tiver sido determinado por N'Zambi Apungu, nosso criador. Ele é uma homenagem àquele que me iniciou nos ritos do Candomblé de Angola.Meu Tata Mazinho do Boiadeiro, Tateto Ria Pambunjila Dia Ia Bomin, filho de Mercedes Moçambique, neto de Vicentina de Catinan e tataraneto de Lundiamungongo ( Manoel Ciriaco de Jesus ), fundador do clã Tumba Junsara, da raiz de Tombesi. Essa é minha linhagem que com orgulho e respeito compartilho com todos vocês. O corpo de meu pai veio a falecer no dia 26 de agosto de 2012. Seu espírito viverá eternamente entre o Ixi e o Duílo e dentro do coração de todos àqueles que tiveram a honra e a alegria de conviver com ele, pois foi isso que ele foi em vida, alegria. Inesquecível incorporado no meu pai Tiriri, no seu Mané Caçoada (grande curandeiro), exuberante nos Caboclos Boiadeiro e Serra Negra e indescritível no meu pai Pantera. Enfim, meu pai é tudo pra mim. Cheio de defeitos na sua humanidade e repleto de explendor e simplicidade na sua espiritualidade. Muitos o chamavam de "Filho do Diabo" devido a força e a intensidade dos seus trabalhos. Mas amigos, como era doce esse "diabo" ! Era só coração ! Imploro ao meu pai Ngunsu que me mantenha digna dessa linhagem e a Pambunjila : Ka tu Kambe !
Mametu Ria Nkisi Kasabarum
Mametu Ria Nkisi Kasabarum
sexta-feira, 1 de novembro de 2013
sexta-feira, 15 de março de 2013
MENGAS
MENGAS
O NGUSU ( força ) é atraído para a prática ritual e transmitido através de elementos vitais
presentes nos reinos ANIMAL, VEGETAL E MINERAL que se dividem em 3 categorias,
branca, vermelha e preta. Todas as três categorias são fundamentais para atrair
a força necessária para o equilíbrio das energias nos rituais do candomblé. São
essas forças que permitem a implantação e a manifestação do Nkisi em nós.
REINOS
MENGAS
|
BRANCA
|
VERMELHA
|
PRETA
|
ANIMAL
|
SÊMEM OU SALIVA
|
SANGUE
|
CINZAS DE ANIMAIS
|
VEGETAL
|
SEIVA
|
AZEITE DE DENDÊ
|
CARVÃO
|
MINERAL
|
CAULIM
|
MERCÚRIO
|
CARVÃO E FERRO
|
Suas utilizações são feitas de modo gradual e de acordo com a
energia que precisa ser atraída. Essas informações fazem parte dos segredos do
Candomblé e não devem ser divulgadas indiscriminadamente, portanto paramos as
informações por aqui.
quinta-feira, 30 de agosto de 2012
As folhas e os Jinkisi
Para
falarmos de folhas precisamos entender o papel que elas desempenham não só para
o nosso planeta mas em todo o Universo.
Pensemos em estrelas... Elas são a fonte de todo tipo de energia que
conhecemos.
Toda
forma de matéria contida em uma estrela, através da fusão nuclear de seus
átomos são transformadas em energia que é liberada na forma de radiação eletromagnética
com diferentes frequências num processo contínuo. Todos os elementos que
conhecemos através do estudo da química são formados nas estrelas que,
dependendo do seu tamanho, no decorrer desse processo poderá vir a explodir, espalhando
pelo Universo todos esses elementos que são a base da vida. Logo, a partir da
matéria, as estrelas produzem energia. Entrando em equilíbrio perfeito com o
Cosmos, as plantas fazem exatamente o contrário: transformam a energia da nossa
estrela, o Sol, em matéria, através da fotossíntese. As plantas não participam
apenas dos processos
transformadores em escala planetária. Sua importância vai além do nosso planeta.
As
estrelas são portais que tem por finalidade difundir energia.
As plantas são
portais que tem por finalidade materializar energia. Logo estrelas e plantas
tem a mesma importância para o equilíbrio do Universo. Sem as plantas, que
garantem a sobrevivência para todos os seres vivos, as estrelas não teriam o menor sentido.
As
plantas além de ajudar a purificar a terra tem o dom de energizar nosso
espírito e curar nossas mazelas materiais e espirituais.
Sem folha não há candomblé já que o maior poder da Cultura
Angola Bantu
está no conhecimento e reconhecimento da importância em
se manter o equilíbrio da natureza.
"Temos nossa existência definida pela
existência de outras existências. Eu, nós, existimos porque vocês e outros
existem; tem um sentido colaborativo da existência humana coletiva.
Não temos Candomblés e Umbandas (Designando as
diversas religiões de base africana) sem folhas; não temos Candomblés e Umbandas
sem normas de respeito a natureza e as suas forças ou energias."
Henrique Cunha Júnior - NTU- 2010
Com os ventos da nova era é comum vermos pessoas
abraçadas aos troncos de árvores numa troca explícita de energia; é comum
observarmos pessoas conversando com plantas.
Vários experimentos comprovam que as plantas são
seres de alta sensibilidade que reagem e interagem com o seu entorno. A
natureza percebe as nossas necessidades. Se prestarmos atenção aos nossos vasos
de plantas e canteiros observaremos que outras plantas germinam. Muitas delas
em função das nossas próprias necessidades energéticas. É a inteligência
universal se manifestando em prol do equilíbrio entre as diversas existências.
É inegável a capacidade de limpeza energética que
provém da arruda, do guiné, da espada de São Jorge, da
folha do maracujá, do peregum, da arueira, entre outros.
Dos dons divinatórios da sálvia, do lótus,
etc...
Das curas de diversos males com simples chás de colônia,
erva
cidreira, erva doce, arueira vermelha, louro, marcella,
boldo, alecrim, etc...
Quanto ao emprego em liturgia, falaremos mais
adiante ao relacionarmos as folhas aos Jinkisi.
sexta-feira, 24 de agosto de 2012
As cores e os Jinkisi
AS CORES E OS JINKISI
Essas são as cores básicas mas existem outras combinações dependendo do caminho, isto é, da composição das energias de cada um.
Todo esse conjunto de energias carregam em si características próprias que acabam vindo a determinar a personalidade de cada pessoa conforme apresento a seguir:
Primeiro é necessário entender o que é cor. As cores não possuem existência material. Não são tangíveis, não possuem peso, são a interpretação do nosso cérebro à luz. A luz é a energia que ilumina o mundo logo os Mahamba emitem cor.
Cada energia vibra numa determinada frequência de onda e isso cria diferentes interpretações visuais sobre as cores. Algumas são visíveis, outras não.
Nossos Jinkisi portanto possuem cores diferentes que na Cultura Angola Bantu assim são interpretadas:
- Pambu Njila e Mujilo - preto, vermelho e preto
- Nkosi - azulão
- Ngunsu - verde
- Nzazi - vermelho e branco
- Kitembo - branco
- Katende - verde e branco
- Telekunpensu - verde (fosco) e amarelo (crital)
- Hangolo - amarelo e preto Hangolomenha - verde e amarelo
- Ndandalunda - amarelo cristal
- Kaiangu - vermelho cristal
- Kaitumba - incolor cristal
- Zumbaranda - lilás
- Mina Lugando - coral
- Mina Aganji - coral e amarelo
- Kavungu - vermelho, preto e branco
- Nwunji - cores variadas
- Lemba - branco leitoso
Essas são as cores básicas mas existem outras combinações dependendo do caminho, isto é, da composição das energias de cada um.
Todo esse conjunto de energias carregam em si características próprias que acabam vindo a determinar a personalidade de cada pessoa conforme apresento a seguir:
Cada pessoa poderá desenvolver um ou mais dos traços positivos ou negativos dependendo do nível de evolução em que se encontre como também poderá ser afetado pelo ambiente em que foi criado, por exemplo:
Uma pessoa de Ndandalunda pode desenvolver uma personalidade otimista se tiver crescido num ambiente seguro como pode desenvolver baixa auto-estima e ser uma pessoa ressentida se criada num ambiente contrário. Pode parecer que isso aconteceria com qualquer pessoa em tais circunstâncias mas não é verdade. Se o mesmo ambiente for apresentado à uma pessoa de Kaiangu ao invés de desenvolver baixa auto-estima e resentimento, ela será agressiva e violenta, isto é, não vai se "encolher" vai partir para combatividade.
Se você já conhece seu campo vibracional principal tente identificar traços de sua personalidade no quadro acima. Se conhecer o principal e secundário, combine os dois.
Caso não conheça seu Hamba, tome o caminho da escolha das duas cores que mais lhe agradem ( essa escolha não necessariamente irá garantir que você carregue esses Mahamba) e compare com a personalidade que desenvolveu.
quarta-feira, 22 de agosto de 2012
Saudação aos Jinkisi
Cada Nkisi tem origem no seu Hamba, isto é, na sua energia de origem. O Hamba é a energia da natureza no seu estado natural. Nkisi só surge após a fixação do Hamba no mutuê (cabeça)e no okutá (mineral propício a fixação de energias) criando o equilíbrio entre o Ser hunano (agora espiritualizado na sua essência), a Ixi (a terra) e o Duílo (o universo). Portanto essa manisfestação ocorre de dentro pra fora logo, cada Nkisi é único e pertence apenas aquela pessoa e o Hamba pertence ao Universo criado por NZambi Apungo.
Quando saudamos essas energias nos remetemos as suas origens naturais. Aqui seguem essas saudações:
PAMBU NJILA
KIUÁ NGANGA PAMBU NJILA! (SALVE
O SENHOR DOS CAMINHOS!)
RESP: KIUÁ NJILA!
NKOSI
IUNA KUBANGA KUTA KUETU NKOSI! (NKOSI! AQUELE QUE BRIGA POR NÓS!)
IUNA KUBANGA KUTA KUETU NKOSI! (NKOSI! AQUELE QUE BRIGA POR NÓS!)
RESP: NKOSI Ê!
NGUNSU
MUKONGO DUILO !(O CAÇADOR DO UNIVERSO!)
MUKONGO DUILO !(O CAÇADOR DO UNIVERSO!)
RESP: KIUÁ MUTALAMBO !
NZAZI
A KU MENEKENE USOBA NZAZI!( SALVE O REI DOS TROVÕES!)
A KU MENEKENE USOBA NZAZI!( SALVE O REI DOS TROVÕES!)
RESP: NZAZE Ê!
KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA, TALENU!(VEJAM!A DIVINDADE DO AR, ATMOSFERA!)
KITEMBU DIA BANGANGA, TALENU!(VEJAM!A DIVINDADE DO AR, ATMOSFERA!)
RESP: TEMPO ZARÁ!
KATENDÊ
KATENDÊ MUKUA-XI NSABA!( O HABITANTE DAS FOLHAS!)
KATENDÊ MUKUA-XI NSABA!( O HABITANTE DAS FOLHAS!)
RESP: KIUÁ KATENDÊ!
TELEKUNPENSÚ
MONA MUXINO! MUTONI KAMONA TELEKUNPENSU! (FILHO DO REI! PESCADOR MENINO TELEKUNPENSU!)
MONA MUXINO! MUTONI KAMONA TELEKUNPENSU! (FILHO DO REI! PESCADOR MENINO TELEKUNPENSU!)
RESP: MUANZA Ê!
HANGOLO
NGANA HANGOLO KIAMBOTE! ( O BELO SENHOR DO ARCO-IRIS!)
NGANA HANGOLO KIAMBOTE! ( O BELO SENHOR DO ARCO-IRIS!)
RESP: HANGOLO Ê! HANGOLOMENHA!
NDANDALUNDA
MAMA KIAMBOTE MAZA MAZENZA! (OH BELA MÃE DA AGUA DOCE!)
MAMA KIAMBOTE MAZA MAZENZA! (OH BELA MÃE DA AGUA DOCE!)
RESP: NDANDÁ Ê!
KAIANGU
KIUÁ MAMA MUKUA ITA MATAMBA! (VIVA A MÃE GUERREIRA!)
KIUÁ MAMA MUKUA ITA MATAMBA! (VIVA A MÃE GUERREIRA!)
RESP: KIUÁ MATAMBA!
KAITUMBA
MAMA MUKUA-XI KIANDA! (EXALTAMOS A MÃE, HABITANTE DO MAR!)
MAMA MUKUA-XI KIANDA! (EXALTAMOS A MÃE, HABITANTE DO MAR!)
RESP: KUXIMANA KAIÁ!
ZUMBARANDA
KIUÁ MAMA IXI KUZULA! (VIVA MÃE DA TERRA MOLHADA!)
KIUÁ MAMA IXI KUZULA! (VIVA MÃE DA TERRA MOLHADA!)
RESP: ZUMBÁ Ê, ZUMBÁ
MINA LUGANDO
KIUÁ MAMA KIAHELA NGUSU! ( VIVA MÃE RAINHA DA FORÇA!)
RESP: KIUÁ KIAHELA !
MINA AGANJI
KIUÁ MAMA MINA LOMÉ ! ( VIVA MÃE FILHA DOCE !)
RESP: KIUÁ MINA LOMÉ !
KAVUNGU
TAETO MATEBA KUKALA KUIZA! DIBIXÉ ! ( O PAI DA RÁFIA ESTÁ CHEGANDO, EU TE SAÚDO! SILÊNCIO!)
RESP: PEMBELE KAVUNGO!
NWUNJI
NWUNJI PAFUNGI! (NWUJI ESTA FELIZ!)
NWUNJI PAFUNGI! (NWUJI ESTA FELIZ!)
LEMBÁ
TATETO DIKUMBI! KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE! ( PAI DO SOL! BATAM PALMAS, SALVE O SENHOR DA PAZ !)
RESP: PEMBELÊ LEMBÁ! PEMBELÊ ZAMBI!
Existem diversas saudações mas essas são as que uso na minha casa por achá-las mais adequadas.
terça-feira, 21 de agosto de 2012
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